هذه هي العقيدة الأرثوذكسية الفريدة أعني: الثالوث الإلهي "واحد في الجوهر وغير منقسم". لقد سبق وظهر ظلّه في العهد القديم. واقترب منه بالتأمّل أناس ترقّوا روحيّا من ديانات العالم المختلفة.
الفصح الشّتـويّ 32
ظهور الثّالوث
معمودية يسوع في نهر الأردن التي تحتوي كل أسرار خلاصنا، ليستظهورهكماسيّافقط،أوكخادمالرّبّالمتألّم، إنّها الظّهور الأوّل لأعظم سرّ أيضا، أعني السّجود للثّالوث القدوس.
لنذرفن أيها المؤمنون، ينابيع عبرات من أعيننا،
ونطهر كل أدناس النفوس،
ونشاهد نورا مثلث الضياء،
بمجيء المسيح ليعتمد،
الذي له يشهد الآب من السماء،
ويبدو حضور الروح القدس بهيئة حمامة.
(خدمة صلاة النّوم ليوم 3 كانون الثّاني)
بإعتمادك يا رب في نهر الأردن،
ظهرت السجدة للثالوث،
لأنّ صوت الآب تقدّم لك بالشّهادة،
مسمّيا إياك ابنا محبوبا،
والرّوح بهيئة حمامة،
يؤيّد حقيقةّ الكلمة،
فيا من ظهرت وأنرت العالم،
أيّها المسيح الإله المجد لك.
(طروباريّة عيد الظّهور الإلهيّ)
حقا انكشف سـرالأسـرار بوضوح للعالم للمرة الأولى في معموديـة يسوع، إنه الظهور الأول لسـر الثالوث. ذاك السّـرّ الّذي لمّح إليه العهد القديم بشكل باهت في ظـلال عهود إسرائيل السابقة. لقد عُرف أن الله الواحد الحقيقي هـو أب بالأساس.
لأن الله المحبة بذاتها فهو لا يستطيع أن يبقى معزولا في كمال ألوهيته. الله محبّة هذا ما أخبرت به حـوادث عهد الله الأخير الأبدي، الذي ختمه المسيح بدمه. وأخبرنا عنه بمصطلحات متناقضـة. لأنه سرّ يفوق عقـول البشـر. لأن الله هـو بالمطلق المحبـّة بذاتها، لأن الله محبّة، فهو مشــارك بطبيعته. ويجب أن يظهر ذاته وكماله الإلهي في الشخص الإلهي للآخـر. وهويفعل، لأن له ابنا أزليا إلهيا وغير مخلوق، ابنا هـو صورته وكلمته الإلهية، ابنا هـو "بهاء مجده ورسم جوهـره". إنه ابنه المحبـوب، أوبتعبير أكثر دقــة، استعمله القديس بولس الرسـول: "ابـن محبته". كلّ الأشياء صنعت به ولأجله، "الذي هو قبل كل شيء، وفيه يقوم الكل".
لكن "إذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله. لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس. وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضـع نفسه وأطاع حتـى المـوت مـوت الصليب، لذلك رفعه الله أيضا، وأعطاه اسـما فوق كل اسـم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء، ومن على الأرض، ومن تحت الأرض. ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب" (في2: 6-11)
مع ظهور ابن الله، يسوع المسيح، مخلص العالم، انكشف روح الله القدس شخصا إلهيا فريدا. هو بدوره صُوّر سابقا في العهود القديمة بشكل باهت وغير واضح، بينما انكشف الآن بمجده الإلهيّ. إنّه "روح الحق الـذي من عنـد الآب ينبثـق" الــذي نزل
شخصيّا على يسوع، ومسحه في تواضعـه. وتاليا مسـح كل الناس عبره مظهرا إياه للعالم المسيح الموعـود ومشعا منه على كل الذين يقبلونه ربا وإلها.
هذه هي العقيدة الأرثوذكسية الفريدة أعني: الثالوث الإلهي "واحد في الجوهر وغير منقسم". لقد سبق وظهر ظلّه في العهد القديم. واقترب منه بالتأمّل أناس ترقّوا روحيّا من ديانات العالم المختلفة. الّذي اكتشفه بشكل غير واضح بالتّنظير العقليّ الفلاسفة الصّوفيّون، وبخاصّة اليونان منهم. لقد ظهر بوضوح في "عهد السّلام الأبديّ والنّهائيّ" إلها واحدا بثلاثة أقانيم. انكشف أوّلا في قلب الاحتفال بفصح الشّتاء في الكنيسة الأرثوذكسيّة.
" أيّها المسيح الإله
إنّ يوحنّا لمّا أبصرك مقبلا إليه في نهر الأردن هتف قائلا
كيف أقبلت نحو العبد أيّها الرّبّ الّذي لا دنس فيه
فباسم من أعمّدك؟
أباسم الآب! فإنّك حامل إيّاه في ذاتك
أباسم الابن! فإنّك انت هو المتجسّد
أباسم الرّوح القدس! فإنّك قدر عرفت أن تمنحه للمؤمنين بواسطة الفم
فيا أيّها الإله الظاهر ارحمنا"
(خدمة صلاة النّوم لعيد الظّهور الإلهيّ. وترتل أيضا في غروب اليوم الثاني للعيد)
"لنتكلّم أيّها المؤمنون جميعا
بأصوات لا تصمت بلاهوت الإله
الّذي به نلنا الكمال
ونمجّده مع الملائكة
أبا وابنا وروح قدس.
ثالوث بحسب الأقانيم
وإله واحد متساو في الجوهر
فله نرتل
مبارك أنت يا إله آبائنا"
(خدمة سحر عيد الظّهور الإلهيّ)
