يصل موسم الميلاد-الظهور الإلهي إلى نهايته، في عيد دخول السّيّد إلى الهيكل، الّذي يقع في اليوم الثّاني من شباط، أي بعد أربعين يوما من عيد الميلاد. وعلى غرار الأعياد السّيّديّة يودّع عيد دخول السّيّد بعد ثمانية أيّام من الاحتفال به. وبذا تختم الدورة اللّيتورجيّة الّتي بدأت بصوم الميلاد.
يصل موسم الميلاد-الظهور الإلهي إلى نهايته، في عيد دخول السّيّد إلى الهيكل، الّذي يقع في اليوم الثّاني من شباط، أي بعد أربعين يوما من عيد الميلاد. وعلى غرار الأعياد السّيّديّة يودّع عيد دخول السّيّد بعد ثمانية أيّام من الاحتفال به. وبذا تختم الدورة اللّيتورجيّة الّتي بدأت بصوم الميلاد.
"وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ. وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَام" (لو2: 22-24)
وتوضح صلوات العيد لماذا خضع المسيح لناموس موسى وأتمّه. رأينا هذا، من قبل ،في عيد الختانة. أتى الرّبّ ليقوم بكلّ الأشياء الّتي يطلبها ناموس اللّه، وهكذا فيه (المسيح) يتحقّق ملء الناموس حرفيّا وبكلّ تفاصيله، وهذا الإتمام يعطى لكلّ الّذين يقبلون المسيح.
"إن الّذي أعطى موسى الشّريعة في سيناء قديما
يخضع اليوم لرسوم الشّريعة
صائرا من أجلنا على مثالنا
بما أنّه المتحنّن والإله الطّاهر
قد فتح مستودعا طاهرا كمثل طفل مقدّس
واختصّه لنفسه بما أنه إله
معتقا إيّانا من لعنة النّاموس
ومنيرا نفوسنا"
(خدمة غروب عيد دخول السيّد إلى الهيكل)
عندما دخل الرّبّ يسوع الهيكل مع يوسف و مريم، التقاه سمعان الشّيخ وحنّة النّبيّة. ومن هذا اللّقاء استمدّ العيد اسمه (دخول، لقاء) في الكنيسة الأرثوذكسيّة . يكتسب هذا العيد مغزى لاهوتيّا وروحيّا. يقول لنا إن العتيق انتهى والجديد قد أتى. يقول لنا إنّ العهدين التقيا الآن: أتمّ إسرائيل مهمة إنتاج المسيح الّتي كلّفه اللّه بها. وتحقّقت كلّ الوعود الّتي أعطيت لإبراهيم في البدء. بزغ فجر مجد إسرائيل في شخص المسيح الّذي دخل العالم اليوم "نور استعلان الأمم". في المسيح يستنير كلّ العالم ويخلص. العهد الجديد قد أتى. وتتأسّس جماعة عهد اللّه الأخير. وتتبارك جميع عائلات العالم بنسل إبراهيم. الشّيخ سمعان والشّيخة جنّة النّبيّة الّلذان التقيا يسوع في الهيكل وعرفاه لأنّه هو،الّذي رمز إليه انقضاء العادات والطّقوس والنّواميس القديمة، الّتي كانت "ظلّ الخيرات العتيدة لا نفس صورة الأشياء" (عب10: 1) لأنّه ،كما قال بولس الرّسول، النّواميس القديمة كانت "ظلاّ فقط لما سيأتي لأنّ الجوهر يعود للمسيح" الّذي جلب إلى العالم "خليقة جديدة" (كول2: 17 – كو5: 17 – غلا6: 15).
"وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ اسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا الرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ.وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ.فَأَتَى بِالرُّوحِ إِلَى الْهَيْكَلِ. وَعِنْدَمَا دَخَلَ بِالصَّبِيِّ يَسُوعَ أَبَوَاهُ، لِيَصْنَعَا لَهُ حَسَبَ عَادَةِ النَّامُوسِ، أَخَذَهُ عَلَى ذِرَاعَيْهِ وَبَارَكَ اللهَ وَقَالَ: الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ، الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ.نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ. وَكَانَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ يَتَعَجَّبَانِ مِمَّا قِيلَ فِيهِ.وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ: هَا إِنَّ هذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ.
وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ. وَكَانَتْ نَبِيَّةٌ، حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ، وَهِيَ مُتَقدِّمَةٌ فِي أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ، قَدْ عَاشَتْ مَعَ زَوْجٍ سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ بُكُورِيَّتِهَا. وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً، لاَ تُفَارِقُ الْهَيْكَلَ، عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطَلِبَاتٍ لَيْلًا وَنَهَارًا.فَهِيَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَفَتْ تُسَبِّحُ الرَّبَّ، وَتَكَلَّمَتْ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ الْمُنْتَظِرِينَ فِدَاءً فِي أُورُشَلِيمَ" (لو2: 25-38).
تتحدّث قراءات العهد القديم الّتي تقرأ في صلاة غروب العيد عن أولاد إسرائيل الّذين يطلب منهم ناموس موسى أن يقدّموا إلى الهيكل، ذكورا وإناثا، مع ذبيحة و صلوات. كما تتحدّث رؤية النّبي أشعياء للرّب جالسا على العرش في هيكل أورشليم، ونبوءته أن المصريّين، الّذين يرمزون إلى عداوة الأمم أكثر من أيّ شعب آخر، بسبب اضطهادهم الطّوعيّ للشعب العبرانيّ و إلهه، سوف يعرفون الرّبّ ويعبدوه.
"فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ، وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخْمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ، فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصًا وَمُحَامِيًا وَيُنْقِذُهُمْ.فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ، وَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ الرَّبَّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وَتَقْدِمَةً، وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْرًا وَيُوفُونَ بِهِ" (أش 19: 19-21).
ليس مصر فقط، بل العالم كلّه استقبل المخلّص في شخص المسيح الرّبّ الماسيّا، الّذي هو نفسه الرّبّ في جسد بشريّ. هذا هو الإعلان المدهش لعيد دخول السّيّد إلى الهيكل. إنّه سبب الاحتفال العظيم الّذي يختتم فصح الشّتاء.
"إنّ المستوي على مركبات الشّيروبيم
والمسبّح بتسابيح السّيرافيم
قد حملته والدة الإله مريم على ذراعيها
متجسّدا منها بدون أن تعرف زواجا
ودفعت المعطي الشّريعة، متمّما نظام الشّريعة
إلى يدي الكاهن الشّيخ
فلمّا حمل الحياة
استمدّ عتقا من الحياة قائلا
الآن أطلقني أيّها السّيّد
لكي أخبر آدم أنّني أبصرت طفلا
الإله غير المستحيل
الّذي قبل الأزل
والمخلّص العالم"
"افرحي يا والدة الإله العذراء الممتلئة نعمة
لأنّه منك أشرق شمس العدل المسيح إلهنا
منيرا الّذين في الظّلام
سرّ وابتهج أنت أيّها الشّيخ الصّديق
حاملا على ذراعيك المعتق نفوسنا
والمانح إيّانا القيامة".
(خدمة غروب العيد)
